2010年4月到6月，中国国家博物馆典藏珍宝展在宁波博物馆举行最后一站的展览。借着国家博物馆2年大修的契机，这批绝世国宝在中国大地上风光游行，一路游山玩水，现在，来到了最后一站，宁波~~~
起因不是非常有意思，不过没关系，有意思的是有东西看。泱泱大国，上下历史，往多了说是5000年，在一代一代坎坷后，还是有很多无价之宝流传当今，在这个终于明白文物价值的时代，终于可以闪耀着它应有的光辉。然而中国始终太大了，太多的珍宝，太多的人以一生无缘得以相见。我们很幸运，在这个季节，可以家门口，亲眼看到这个民族累计了5000多年的辉煌和荣耀。
这个展览展品多达80多件，包含了从新石器时代到五代的历史。我将挑选几件给大家赏析。我的顺序主要以时代为顺序，所有图片均为本人在宁波博物馆拍摄。
第一部分 新石器时代 公元前7000年到公元前1600年
我们都知道地球有约46亿年的历史，生命的历史大概在30亿年。人类的历史计量单位还是百万年。真正被承认的第一个算人的物种，300万年前才登场，那是在非洲。中国大地上最早的人类活动，是云南的元谋人，至今100万年左右，可惜，只找到了两颗牙齿化石，而且以后毫无痕迹，并非华夏族的祖先。后来的周口店人、山顶洞人（他们属于不同的人种）总算找回点面子。尽管我们的考古工作者掘地三尺，但是事实依旧是：在新石器时代，华夏人，或者说中华儿女的祖先，远落后于同时期的老外。同时期的幼发拉底河流域的人们已经开始锻造青铜器了。后面还会详细讲到，这里是让大家先认知一下新石器时代我们先人在世界上的地位。
但是新石器的仰韶文化和良渚文化还是带给我们很多震撼的。仰韶文化和良渚文化都是泛指，前者泛指黄河中游地区出现的新石器时代中期到晚期的文化，而不仅仅是河南三门峡市仰韶村出土的文化遗址。（这村子就是运气好点，第一个在这个村子发现的）。同样良渚文化泛指长江下游的太湖钱塘江流域出现的新石器时代文化。仰韶文化是黄河流域新石器文化的典型代表，是后来华夏族、东夷族的祖先 之一。说的再通俗点，就是大部分汉族人的祖先，最好加个之一。仰韶文化范围包括河南山西陕西甘肃南部等，核心区域就是今天的八百里秦川，关中平原。所以说今天的陕西对于汉民族是如此重要。
这个时候，中国人还不会青铜器，工具以只好用石器和骨器。工具的使用、牲畜的圈养、农作物的耕种，终于让仰韶人解决了延续上万年的一个重大问题：温饱问题。饱暖思淫欲，接下来就是向着更高层次要求了。于是乎，一批吃饱了饭没事情干的开始思考哲学，开始思考天气的规律，后来就成为族内专门的祭祀师，另外一批吃饱了没事情干的开始研究怎么可以更好制造陶器。当两批人某天碰在一起交流的时候，决定给陶器增加点东西，就产生了祭祀神灵的陶器。
需要讲的是，在新石器时代，我国大地上任何一个文明都没有系统完整的宗教信仰，即便是道家的始祖老子也是到战国时期才出生。这个时期存在的宗教仅仅是一些原始信仰，主要崇拜的一个主神和若干助手，（这个主神后世的书籍一般记为“上帝”，以便于三皇五帝等“帝”区别。汤若望先生在翻译God的时候考虑民众接受度才选用了“上帝”这个词，属于侵权。这个信仰一直发展到秦汉，才由佛教接管地位。）而且各个部落之间对于神的认识还没有统一。原始宗教对于当时人们有着极高的意义，远远超过了部落首领等等普通人，所以这个时代所作的礼器和图腾等，都是歌颂神灵的，而没有王权的象征。
在新石器时代，由于没有发明青铜器，在工具上只能用打磨出来的石器、骨器。效率可想而知。能想象用石头耕地？可喜的是，这个时候人们已经发现了陶器的烧制方法。话说，原始人某天在烧火之后发现，火旁边的一块土非常结实，可以做盛食物的器皿。食物可以盛放了意义非凡，意味着今天打完的肉可以放起来明天吃，早上煮的粮食可以放在晚上吃了。从此，食物可以有剩余了，这就意味着人们很快可以从纯粹的生存劳动中解放出来。
一般而言，远古时代的陶器烧制温度在800度，这是远古人能制作出的极限了。而熔炼青铜需要的1200度以上，所以，很可惜，新石器时代的古人没法继续打造青铜器，限制了工具的进一步发展。这就使得在新石器时代，先人能创造出的最强大器具就是陶器了。所以很多陶器被用在了最重要的用途上—作为祭祀的礼器。当然，祭祀用的礼器还包括一种：天然的玉器。
（1）陶盆之王—人面鱼纹彩陶盆：
该陶盆出土于西安半坡遗址，大约距今5000年，属于仰韶文化。这个陶盆不是盛食物，也不是盛酒的，而是一个覆盖在小孩棺材上的棺盖。当然了它更大的意义在于内壁纹饰，黑彩绘出对称的人面纹和鱼纹各一组。人面鱼纹图案的意义很多年来一直有争论，一种认为是氏族图腾，绘制鱼神来乞求鱼牧丰收。也有学说认为是生殖崇拜，认为鱼是女阴神的化身，乞求人口繁盛。不多大多数还是认同图案是对某个神的崇拜而希望祈福。虽然是一个馆盖，但意义还是礼器。表达对于神灵的渴求。尤其是人脸的夸张造型，足以让我们浮想联翩。
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